LA TRANSFIGURATION

 

J’ai évoqué la grande figure de Moïse et dans le Coran et dans l’ancien Testament. J’ai donné la gravure de Moïse

recevant les Tables de  Loi et les références scripturaires :

-          Sourate 4, 164 : « C’est à Moïse que Dieu a parlé clairement. »

-          Sourate 32, 23 : « Nous avons donné le Livre à Moïse. »

-          Sour. 7, 169 : « L’alliance du Livre n’a-t-elle pas été contractée ? »

-          Sourate 12, 38 : « Je professe la religion de mes Pères : Abraham, Isaac et Jacob. »

-          La guérison de l’aveugle-né. Jean 9, 1-41

-          La transfiguration. Matthieu 17, 1-9 – Luc 9, 28-36

 

Je laisse aux lecteurs le soin de lire et relire ces textes dans leur Evangile. Je voudrais toutefois extraire

deux versets.

 

« Mais nous, nous sommes disciples de Moïse. » Jean 9, 29

Les Pharisiens se réfèrent à Moïse et rejettent le Christ. En parallèle, je vous invite à  relire la sourate 9, verset 30 :

« Les chrétiens ont dit : ‘Le Messie est fils de Dieu.’ 

Telle est la parole qui sort de leurs bouches ; …Qu’Allah les anéantisse ! »

 

« Et voilà que Moïse et Elie leur apparurent, conversant avec lui (Jésus). Prenant la parole, Pierre dit à Jésus :

‘Seigneur, il nous est bon d’être ici ; si vous le voulez, je ferai ici trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une

pour Elie. »  Mt 17, 3-5

 

Demandons au Père Georges Habra de nous donner quelques explications sur la Transfiguration, texte tiré de son

livre : La transfiguration page 145 :

 

«  Et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. » Mt 17, 2

 

« Les vêtements de Jésus sont les paroles et textes des Evangiles dont Il s’est revêtu. Je pense ainsi que les choses

manifestées par les apôtres sur Lui sont des vêtements de Jésus, devenant blancs pour ceux qui montent avec Jésus sur

une haute montagne. Mais comme il y a différents blancs, ses vêtements deviennent blancs comme celui le plus brillant

entre tous et le plus pur, qui est la lumière. Si donc tu vois quelqu’un non seulement concevant avec précision la

théologie de Jésus, mais aussi éclaircissant toute parole des Evangiles, n’hésite pas à dire que les vêtements de Jésus

sont devenus pour un tel blancs comme la lumière. Dès que le fils de Dieu transfiguré est pensé et contemplé de façon

que son visage soit comme le soleil et ses vêtements comme la lumière, immédiatement paraissent à celui qui voit Jésus

ainsi Moïse (la Loi) et Elie (synecdoque : non un seul prophète, mais tous) s’entretenant avec Jésus. Si quelqu’un,

ayant compris la loi spirituelle, voit la gloire de Moïse faisant un avec la parole de Jésus et ‘la sagesse cachée dans le

mystère’ chez les prophètes il voit Moïse et Elie ‘en gloire’ quand il les voit avec Jésus.  Celui qui fait voir à ceux qui

montrent ses vêtements resplendissants et plus brillants que ne le peut l’art des cardeurs, c’est le Logos, montrant dans

les paroles des Ecritures méprisées par le grand nombre le resplendissement des pensées. »

 

Moïse est le personnage central du Coran. Yahweh s’est révélé à Moïse comme Dieu Unique. Nous retrouvons

cette notion dans le Coran.

« Dis :

« Je ne suis qu’un simple mortel semblable à vous. Il m’est révélé que votre Dieu est un Dieu unique et que celui qui

espère la rencontre de son Seigneur doit accomplir de bonnes actions et n’associer personne dans l’adoration de son

Seigneur. » S. 18, 110. cf. S. 41, 6.

Remarquez que les deux versets cités commencent par le verbe à l’impératif : DIS !

 

                Mais il ne faut pas s’arrêter à Moïse. Dieu s’est révélé graduellement dans tout l’Ancien Testament.

Relisez l’épître de St Paul aux Hébreux 1, 1-12. « Après avoir, à bien des reprises et bien des manières, parlé autrefois

à nos pères par les prophètes, Dieu, dans ces derniers temps nous a parlé par le Fils… »

                Jésus, parlant aux disciples d’Emmaüs, leur explique les prophéties en partant de Moïse.

« Et commençant par Moïse et continuant par tous les prophètes, il leur expliqua, dans toutes les Ecritures ce qui

le concernait. » Luc 24, 27-28

 

                Le Coran arabe, traduction de la Thora, s’est arrêtée à Moïse. Voyons maintenant pourquoi cette traduction

en arabe et l’origine de cette langue.