SOURATE 18 – LA CAVERNE – Al-KAHF

 

                « Te rends-tu compte de ce que les gens de la Grotte et d’ar-Raqîm constituaient une merveille d’entre

Nos signes ?

Quand les jeunes gens se furent réfugiés vers la grotte, ils dirent : ‘O notre Seigneur, apporte-nous de Ta part une

miséricorde ; et arrange-nous une bonne conduite de notre affaire’ Alors Nous avons assourdis leurs oreilles, dans la

grotte pendant de nombreuses années. Ensuite, Nous les avons ressuscités.» S. 18 v. 9-12.

                Ce texte est à rapprocher de la S. 2, 259 : « Comment Dieu va-t-il redonner vie après qu’elle est morte ? »

                Dans sa note explicative, Muhammad Hamidullah fait le rapprochement avec les Sept Dormants.

 

                Dans une ville appelée Ephèse où vivaient les Sept Frères du temps de Décius, empereur de Rome, celui-ci

leur demanda de renier leur foi et leur loi. Ceux-ci refusèrent. Le tyran leur fit enlever leur fortune, mais les Sept

Frères préférèrent devenir martyrs, plutôt que de désavouer Jésus. Décius ayant échoué à les mater, décida de les châtier

par le fer et par le feu. Malheureusement pour lui, il les découvrit cachés dans une caverne. Furieux, il donna ordre de

les emmurer, et les considéra comme morts.

                Les Sept Frères restèrent dans ce lieu 177 ans, jusqu’à ce que l’on descelle l’entrée. Mais Dieu leur avait

envoyé le sommeil dans la caverne durant toutes ces années. La nouvelle de leur survie se répandit. On crut au miracle

et les habitants d’Ephèse rendirent grâce à Dieu. Mais les Sept Frères moururent peu de temps après.

                Depuis ce jour, les Sept Frères sont appelés les Sept Dormants.

http://www.bagadoo.tm.fr/patrimoine-breton/saints.html

                Au bout de leur long sommeil créateur, les Sept Dormants se sont réveillés et ont trouvé le monde

transformé selon leurs vœux. La légende raconte que l’un d’eux, arrivé en ville, fut étonné en apprenant que les gens

pratiquaient le monothéisme et que leur roi était un homme pieux, sage et juste. C’est la Résurrection générale de la fin

des temps. Dans la Chrétienté, les Sept Dormants sont les annonciateurs christologiques, leur traversé de la mort

attestant la résurrection de la chair ; dans l’Islam, ils témoignent de la signification la plus profonde du mot même

d’islam : abandon à la volonté divine et ils sont là aussi les garants de la Résurrection. (2)

http://digilander.libero.it/mamunsaid/articolo1.htm

                La Résurrection de Lazare. (Jean ch. 11) Jésus dit à Marthe:

«Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en Moi, quand même il mourrait, vivra ; et quiconque vit et croit en

Moi, ne mourra jamais.»