LA CIRCONCISION

 

 

[« La circoncision et le sabbat existaient avant la Torah » disait Rabbi Juda. C’était les deux observances

fondamentales du judaïsme. Leur importance était acquise au temps de la captivité, quand les juifs, privés des joies du

culte public, s’attachèrent plus étroitement aux pratiques qui pouvaient subsister sur une terre étrangère et païenne.

    La circoncision était regardée comme la marque extérieure de l’appartenance au peuple de Yahweh, comme le signe de

la descendance spirituelle d’Abraham, comme la condition du salut. Elle revêtait un caractère à la fois religieux et

national.] (Le Christ, éd. Bloud et Gay p. 57)

 

                Muhammad a-t-il prescrit la circoncision ? Je n’en ai pas trouvé trace dans le Coran. La circoncision

resterait donc une pratique juive reprise par les musulmans, ce qui rattache le monde musulman à la tradition juive.

 

                Au temps de l’Eglise primitive, la circoncision avait fait l’objet de débat et c’est saint Paul qui, ne

 l’oublions pas a été rabbin, a tranché la question avec beaucoup de clarté et de logique en faveur de l’incirconcision.

 

                St Paul prend comme point de départ Abraham en Genèse 17, 9 : « Dieu dit à Abraham : ‘Voici mon alliance

que vous garderez entre moi et vous et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous devra être circoncis. Vous

circoncirez la chair de votre prépuce ; ce sera le signe d’alliance entre moi et vous. » Abraham et Ismaël circoncis :

Gen. 17, 25

 

                Ces paroles furent prononcées avant la circoncision, pourquoi ? Dieu voulait éprouver la foi d’Abram,

devenu ensuite Abraham.

« Puis Yahweh le fit sortir dehors et dit : ‘Regarde le ciel, je te prie, et compte les étoiles si tu peux les compter’.

Et il ajouta ‘Ainsi sera ta postérité’. Il (Abraham) crut en Yahweh et Yahweh le lui imputa en justice. » (Gen. 15, 5)

 

« Ce bonheur existe-t-il seulement pour les hommes circoncis ou aussi pour les non-circoncis ? Eh bien, nous venons de

dire que "Dieu considéra Abraham comme juste en tenant compte de sa foi". Quand cela s’est-il passé? Après

qu’Abraham eut été circoncis ou avant? Non pas après, mais avant. Abraham reçut plus tard la circoncision comme un

signe: c’était la marque indiquant que Dieu l’avait considéré comme juste à cause de sa foi, alors qu’il était encore

incirconcis. Abraham est ainsi devenu le père de tous ceux qui croient en Dieu sans être circoncis et que Dieu considère

eux aussi comme justes. Il est également le père de ceux qui sont circoncis, c’est-à-dire de ceux qui ne se contentent pas

de l’être, mais suivent l’exemple de la foi qu’a eue notre père Abraham avant d’être circoncis. » Romains 4, 9-12

 

« ‘La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient

incirconcision. Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour

circoncision? L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en

ayant la lettre de la loi et la circoncision ? (...) la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. (…) la

circoncision, c’est celle du coeur, selon l’Esprit et non selon la lettre. » Romains 2, 25-29

 

La foi en Jésus-Christ, notre justification.

 

                      Il nous faut croire en Jésus-Christ comme Abraham a cru dans les paroles de Yahweh.

« Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée une justice de Dieu à laquelle rendent témoignage la Loi et les

Prophètes, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour toux ceux et à tous ceux qui croient ; il n’y a point de

distinction, car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, (1)

par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. C’est lui (Jésus-Christ) que Dieu a donné comme victime

propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, ayant au temps de sa patience, laissé

impunis les péchés précédents, afin, dis-je, de manifester sa justice dans le temps présent, de manière à être reconnu

juste et justifiant celui qui croit en Jésus-Christ. » Romains 3, 21-26

 

(1) Remarque. Il faut mettre cette phrase de Saint Paul en parallèle avec la sourate 2, v. 35 : « Adam apprit de son

Seigneur des paroles de prières. Dieu agréa son repentir. »

 

Ce verset est conforme au monothéisme. Allah agrée le repentir d’Adam. Il n’y a pas de relation d’amour entre Dieu

Créateur et sa créature. D’ailleurs, dans les quatre vingt dix neuf attributs de Allah, le mot ‘amour’ n’existe pas. Ce

manque d’amour est très bien exprimé dans la S. 80, 17-22 :

« Périsse l’homme ! Comme il est impie ! De quoi l’a-t-il créé ? »

Suite au Péché Originel, Dieu le Père a voulu envoyer son Fils prenant les deux natures, divine et humaine, sur la

terre pour que l’homme puisse retrouver le chemin du ciel. Jésus est venu sur la terre. Il est remonté au Ciel mais il reste

présent dans le Tabernacle renfermant l’hostie consacrée. « Oui, sous l’humble hostie, j’adore Dieu vrai pain de vie. »

Jean 6, 35

L'excision, pratique rejetée par l'Islam ?

 

http://facealislam.free.fr  -  http://facealislam.free.fr/excision.html